Duyuru

Daralt
Henüz duyuru yok.
 
  • Filtre
  • Zaman
  • Cevaplanan
  • Göster
  • Son Eklenenler
Tümünü Temizle
Yeni Mesajlar

  • Çveneburi Kültüründe İmece / Meci / Nadi (ნადი)

    Türkiye Gürcülerinde (Çveneburiler) toplumsal dayanışmanın, ekonomik ayakta kalmanın ve sözlü kültür aktarımının kalbini oluşturan en temel gelenek Meci (Gürcüce adıyla Nadi / Nadoba) geleneğidir.

    Meci ve Nadi Nedir?

    Türkçe "imece" kelimesi, Maçahel, Şavşat, Borçka ve Marmara'daki Çveneburi köylerinde yerel ağza uygun olarak "meci" biçiminde telaffuz edilir. Bu geleneksel kolektif çalışma grubunun otantik Gürcüce adı Nadi (ნადი) veya Nadoba'dır. Köydeki...
    Devamını Göster | Sayfaya Git

  • Ayingi - Çveneburi Eğlence Meclisleri

    Ayingi (ayinkg'i), Balıkesir/Gönen ve civarındaki Gürcü/Çveneburi köylerinde akrabaların, komşuların ve gençlerin akşamları evlerde toplanarak gerçekleştirdikleri sohbet, muhabbet, mani atışması ve müzikli eğlence meclislerine/akşam toplantılarına verilen yöresel addır.

    Bu gelenek hakkındaki en detaylı bilgiler, Kevser Ruhi'nin Çveneburi Dergisi'nde yayımlanan "Gönen'in Gürcü Köylerinde Mani Atışma" başlıklı inceleme yazılarında yer almaktadır (Çveneburi Dergisi, 2002, Sayı...
    Devamını Göster | Sayfaya Git

  • Kurban Destanı

    Niko Mari’nin 1904 yılındaki Şavşat ve İmerhev gezisi sırasında derlediği Kurban Destanı, Tıpkı Köroğlu ve Terha Mirza örneklerinde olduğu gibi, Türkiye Gürcülerinin sözlü edebiyatında iki farklı dil ve kültürün nasıl iç içe geçtiğini gösteren son derece kıymetli bir lirik-epik destan örneğidir.

    Derleme Tarihçesi ve Kaynak Şahıslar
    • Niko Mari’nin Günlüklerindeki Kayıt: Akademisyen Niko Mari, 1904 yılında Şavşat ve İmerhev vadisinde gerçekleştirdiği alan araştırmasında tuttuğu
    ...
    Devamını Göster | Sayfaya Git

  • Terha Mirza (Tehar Mirza) Destanı

    Niko Mari’nin 1904 yılındaki Şavşat seyahatinde derlediği Terha Mirza (Tehar Mirza) Destanı, Türkiye Gürcülerinin ve Şavşat/Acara coğrafyasının en özgün sözlü edebiyat ürünlerinden biridir. Akademisyen Dr. Öğr. Üyesi Gül Mükerrem Öztürk ve Doç. Dr. Elguja Makaradze’nin "Türk Folkloruna Bir Örnek: Niko Mari’nin Günlükleri" başlıklı akademik çalışmasına dayanarak destanı tüm yönleriyle ele almaya çalıştım.

    Derleme Tarihçesi ve Kaynağı
    • Niko Mari’nin Günlükleri: Ünlü linguist
    ...
    Devamını Göster | Sayfaya Git

  • Köroğlu Destanı

    Türkiye Gürcülerinin halk edebiyatında ve Kafkasya sözlü kültüründe Köroğlu Destanı, Türk-Gürcü kültürel etkileşiminin en somut ve köklü örneklerinden biri olarak özel bir yere sahiptir.

    Coğrafi Yayılımı ve Çveneburilerde Kökleşmesi
    • Kafkasya ve Doğu Karadeniz Yayılımı: Köroğlu Destanı, 16. ve 17. yüzyıllardan itibaren Azerbaycan, Anadolu ve Doğu Karadeniz / Güney Kafkasya coğrafyasında farklı etno-kültürel topluluklar arasında hızla yayılan uluslararası bir epik anlatı
    ...
    Devamını Göster | Sayfaya Git

  • Çveneburi Halk Destanları (Dastani)

    Çveneburi köylerinde "destan" (dastani), âşıklar tarafından saz/tar eşliğinde icra edilen lirik-epik halk anlatılarını ifade eder. Bu destanların en özgün tarafı iki dilli (bilingual) anlatım yapısıdır: Destanın masal/hikâye ve düzyazı kısımları Gürcüce anlatılırken, âşığın sazı eline alarak söylediği şiirsel ve türkü kısımları Türkçe terennüm edilir.
    • Köroğlu Destanı: Doğu Karadeniz, Güney Kafkasya ve Azerbaycan coğrafyasıyla ortak bir mirastır. Çveneburi âşıkları tarafından
    ...
    Devamını Göster | Sayfaya Git

  • Gürcü Âşıklık/Ozanlık Geleneği ve Saz/Tar/Bağlama

    Âşıklık kültürü Doğu Karadeniz, Doğu Anadolu, İran, Azerbaycan, Ermenistan ve Güney Gürcistan coğrafyasında ortak bir kültürel miras olarak şekillenmiştir. Gürcistan'ın güney bölgelerinde 16. ve 17. yüzyıllarda yerleşen âşıklık/ozanlık geleneği, 17. ve 18. yüzyıllarda Tiflis merkezli olarak güçlü bir kurumsallaşmaya ulaşmıştır. Burada yetişen âşıkların özel eğitim aldıkları okulları bulunmakta ve çok dilli (Gürcüce, Türkçe, Azerice vb.) icra yapabilmekteydiler.

    Saz ve Tarın İşlevi:...
    Devamını Göster | Sayfaya Git

  • Dudukg'i (დუდუკი) - Gürcü Meyi

    Oğuz Medetoğlu'nun Gürcü halk müziği çalgı tasnifi çalışmasında Dudukg'i, "Ses Üreten Yabancı Kökenli Nesneler" ana başlığı altında, "Aerofonlar (Üflemeli Çalgılar) > Çift Kamışlılar" grubunda "Dudukg'i (Gürcü Meyi)" biçiminde tanımlanmaktadır.

    Müzikal Nitelik: Anadolu ve Kafkas coğrafyasındaki mey / balaban çalgısının Gürcü müzik kültüründeki karşılığı olup, çift kamışlı yapısıyla tok, hüzünlü ve derin bir tınıya sahiptir.

    Etimolojik ve...
    Devamını Göster | Sayfaya Git

  • Salamuri (სალამური) - Gürcü Kavalı

    Salamuri (სალამური), Gürcü halk müziği çalgı tasnifinde Aerofonlar (Üflemeli Çalgılar) kategorisinde yer alır. Çveneburi müzik çevrelerinde sıklıkla "Gürcü kavalı" veya "Kafkas kavalı" olarak tanımlanmaktadır.

    Mitolojik Kökenleri ve Arkeolojik Geçmişi
    • Mitolojik Anlatı: Halk arasındaki efsanelere göre Salamuri'nin ortaya çıkış nedeni insanoğlunun dertleridir; yetim bir gencin mezarında biten ilk kamıştan rüzgar esmesiyle çıkan inleme sesinin Salamuri'ye
    ...
    Devamını Göster | Sayfaya Git

  • Ch'onguri (ჭონგური) - Gürcü Sazı

    Ch'onguri (ჭონგური), Gürcü halk müziği çalgı tasnifinde Kordofonlar (Telli Çalgılar) kategorisinin parmakla/mızrapla çalınan telli çalgılar alt grubunda yer alır. Dört telli otantik bir Gürcü halk sazıdır. Kaynaklarda "Bir tür Gürcü sazı" olarak da tanımlanmaktadır. Ch'onguri genel olarak Batı Gürcistan’a özgü bir çalgıdır. Özellikle İmereti, Guria, Samegrelo, Acara ve Abhazya bölgelerinde son derece popülerdir.

    Doğu Gürcistan’da 3 telli Panduri ne kadar baskın ve yaygınsa,...
    Devamını Göster | Sayfaya Git
İçerik bulunamadı
Daha fazla göster
 
  • Filtre
  • Zaman
  • Göster
  • Son Eklenenler
Tümünü Temizle
Yeni Mesajlar
Abone olduğunuz mesajları görüntülemek için lütfen hesabınıza giriş yapın.
İşleniyor...
X