Derleme Tarihçesi ve Kaynak Şahıslar
- Niko Mari’nin Günlüklerindeki Kayıt: Akademisyen Niko Mari, 1904 yılında Şavşat ve İmerhev vadisinde gerçekleştirdiği alan araştırmasında tuttuğu
0.0057 saniyede 5 sonuç listelendi
-
Kurban Destanı
Niko Mari’nin 1904 yılındaki Şavşat ve İmerhev gezisi sırasında derlediği Kurban Destanı, Tıpkı Köroğlu ve Terha Mirza örneklerinde olduğu gibi, Türkiye Gürcülerinin sözlü edebiyatında iki farklı dil ve kültürün nasıl iç içe geçtiğini gösteren son derece kıymetli bir lirik-epik destan örneğidir.
Derleme Tarihçesi ve Kaynak Şahıslar -
Terha Mirza (Tehar Mirza) Destanı
Niko Mari’nin 1904 yılındaki Şavşat seyahatinde derlediği Terha Mirza (Tehar Mirza) Destanı, Türkiye Gürcülerinin ve Şavşat/Acara coğrafyasının en özgün sözlü edebiyat ürünlerinden biridir. Akademisyen Dr. Öğr. Üyesi Gül Mükerrem Öztürk ve Doç. Dr. Elguja Makaradze’nin "Türk Folkloruna Bir Örnek: Niko Mari’nin Günlükleri" başlıklı akademik çalışmasına dayanarak destanı tüm yönleriyle ele almaya çalıştım.
Derleme Tarihçesi ve Kaynağı- Niko Mari’nin Günlükleri: Ünlü linguist
-
Köroğlu Destanı
Türkiye Gürcülerinin halk edebiyatında ve Kafkasya sözlü kültüründe Köroğlu Destanı, Türk-Gürcü kültürel etkileşiminin en somut ve köklü örneklerinden biri olarak özel bir yere sahiptir.
Coğrafi Yayılımı ve Çveneburilerde Kökleşmesi- Kafkasya ve Doğu Karadeniz Yayılımı: Köroğlu Destanı, 16. ve 17. yüzyıllardan itibaren Azerbaycan, Anadolu ve Doğu Karadeniz / Güney Kafkasya coğrafyasında farklı etno-kültürel topluluklar arasında hızla yayılan uluslararası bir epik anlatı
-
Çveneburi Halk Destanları (Dastani)
Çveneburi köylerinde "destan" (dastani), âşıklar tarafından saz/tar eşliğinde icra edilen lirik-epik halk anlatılarını ifade eder. Bu destanların en özgün tarafı iki dilli (bilingual) anlatım yapısıdır: Destanın masal/hikâye ve düzyazı kısımları Gürcüce anlatılırken, âşığın sazı eline alarak söylediği şiirsel ve türkü kısımları Türkçe terennüm edilir.- Köroğlu Destanı: Doğu Karadeniz, Güney Kafkasya ve Azerbaycan coğrafyasıyla ortak bir mirastır. Çveneburi âşıkları tarafından
-
Gürcü Âşıklık/Ozanlık Geleneği ve Saz/Tar/Bağlama
Âşıklık kültürü Doğu Karadeniz, Doğu Anadolu, İran, Azerbaycan, Ermenistan ve Güney Gürcistan coğrafyasında ortak bir kültürel miras olarak şekillenmiştir. Gürcistan'ın güney bölgelerinde 16. ve 17. yüzyıllarda yerleşen âşıklık/ozanlık geleneği, 17. ve 18. yüzyıllarda Tiflis merkezli olarak güçlü bir kurumsallaşmaya ulaşmıştır. Burada yetişen âşıkların özel eğitim aldıkları okulları bulunmakta ve çok dilli (Gürcüce, Türkçe, Azerice vb.) icra yapabilmekteydiler.
Saz ve Tarın İşlevi:...
